單個(gè)的祠堂設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師而言并不是太難,，相對(duì)而言只是一個(gè)房子而已,。但是祠堂這樣的建筑對(duì)于一個(gè)有責(zé)任感的設(shè)計(jì)師而言，就不單單是一個(gè)房子這么簡(jiǎn)單了,。祠堂對(duì)于修建方而言有著特殊的意義的,。祠堂是傳承中國(guó)**本源的傳統(tǒng)文化的載體，在新時(shí)期可以擔(dān)當(dāng)農(nóng)村文化重構(gòu)的重要基地,。因此,，現(xiàn)代祠堂的設(shè)計(jì)就是一個(gè)系統(tǒng)工程,。

現(xiàn)代祠堂的興建表面上是宗族觀念的延續(xù),，但是由于現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，其實(shí)質(zhì)已經(jīng)是一種發(fā)自民間內(nèi)心對(duì)于傳統(tǒng)文化回歸和提升的需求,。這樣的需求不應(yīng)該被簡(jiǎn)單的壓制,。但如果任其自然生長(zhǎng)，還是會(huì)產(chǎn)生很多負(fù)面影響的,，比如前文所述目前民間祠堂的種種弊端,。這就需要跟多的專業(yè)人員參與作正確的支持和引導(dǎo)。社會(huì)應(yīng)當(dāng)象關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)一樣關(guān)心新農(nóng)村的祠堂修建,。

民間祠堂修建,，還強(qiáng)烈表現(xiàn)出對(duì)新民俗研究的迫切性。比如其對(duì)與農(nóng)村殯葬制度的變革就起到了很好的推動(dòng)作用,。此次祠堂的設(shè)計(jì),，修建方提出靈堂的設(shè)立就是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的。其實(shí),，民間已經(jīng)有很多這樣的案例了,。這種與民俗結(jié)合建筑形式是值得深入研究的。

**,，現(xiàn)代中國(guó)的建筑思考方式基本是西方模式的,。也就是說(shuō),，目前的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，建筑類型除了復(fù)古建筑仿古建筑等之外,，很少有中國(guó)式的建筑模式,。而祠堂建筑卻不一樣，其是生長(zhǎng)在中國(guó)文化氛圍下的建筑類型,。如果有專業(yè)力量投入到祠堂設(shè)計(jì)的研究實(shí)踐中來(lái),，那么國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)造出堪比國(guó)外教堂類型的一種全新的祠堂類建筑，而且是地道的本土建筑類型,。

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