花燈是潮州民間喜聞樂見的傳統(tǒng)工藝品,。相傳元宵佳節(jié)鬧花燈是潮州人民大眾的賞心樂事，元宵伊始,，高潮則在正月廿四日前后三夜,，一直要鬧近十個晝夜。鼎盛時期，全城共有兩百多屏大花燈,，連同龍鳳燈,、魚燈、果子燈共達數(shù)百之多,。分八社游行,。
     華燈初上，男女老幼,，傾城而出,。(農(nóng)村人趕來城看花燈也眾多)這時，勞動的艱辛,，生活的茹苦,，人們都忘卻了。但見數(shù)里長街,，鼓樂喧天,，火光燭天，到處人山人海,，整個古城變成了一個狂歡的海洋,，稱為潮州民間特有的盛事了。為此潮州花燈又被編成《百屏花燈》歌冊在民間傳唱至今,。
據(jù)相關(guān)資料記載,，潮州花燈工藝的全盛時期，是在清末以至抗日戰(zhàn)爭前,，當時全城有花燈工藝作坊近十家,，如林盛記、劉景新,、陳萬順號等,。就中以林盛記負盛名。其坊主兼藝人林樂笙曾于民國廿年前后應(yīng)邀制作《鳳儀亭》,、《八仙過?！贰ⅰ端鹕剿隆?、《九曲黃河陣》等大花燈屏赴香港,、新加坡游行和展覽，轟動一時,。
    潮州花燈獨具特色,，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土藝術(shù)的芬芳。早的潮州花燈是以竹作架,，用絹綢裱成空心人物,，表面淡施粉彩,，描繪衣飾，夜間燈火點于其中,，透照出來，綽約動人,。
隨著社會的發(fā)展,，歷代民間藝人，以自己的勞動和智慧,，不斷推陳出新,，使這朵藝苑奇花越發(fā)美麗可愛。他們以鐵線扎成人物的軀殼,，然后像真人般穿上精心繡制的絢麗多姿的衣裳,，配上和諧的景物和輝煌的燈光如(大光燈)，以膾炙人口的歷史故事情節(jié)為題材和內(nèi)容,，組成層疊有致的成屏花燈屏,，更顯得富麗堂皇，雍容華貴,，成為一種雅俗共賞,，老少咸愛的特種工藝品。此后又有藝人別出心裁,，以盛裝的真人雜處花燈人物間,，以真亂假。而其藝術(shù)表現(xiàn)更是細致入微：在形式上,，可分為"熱燈";和"素燈";兩大類,。"熱燈";又稱"戰(zhàn)燈";；"素燈";又稱"文燈";,。前者講究盤弓走馬姿態(tài),；后者著重表情關(guān)目。
然而一屏燈的優(yōu)劣,，主要還以人物形象是否妙肖和生動傳神而定,。它們的藝術(shù)形象十分細膩，如開面的臉譜就分生,、旦,、丑、凈四大類,。生又有文武小生,、文武老生,，還有白須文武老生,，二小生等,；丑則有鴨尾須丑,、花鼓丑,、女丑、和尚丑,、肥丑、公子丑,、家僮丑和閑人丑等,；旦有文武旦、短旦等,；而"凈";則多達四十余種。真是名目繁多,，比舞臺表演藝術(shù)還要講究呢。
    新中國成立后,，隨著風俗的推移,，潮州游花屏燈也跟著停止了。新一代藝人繼往開來,，他們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上潛心研究，辛勤勞作,，進行了大量的技術(shù)革新。從思想內(nèi)容,、人物塑造,、情感表達，場景氛圍到制作技術(shù)上都作了大膽的創(chuàng)新,，使潮州花燈更臻,，達到栩栩如生,，活靈活現(xiàn)的境界,。